《梵网菩萨戒》中说：不得贩卖良人、奴婢、六畜，市易棺材、板木盛死之具。六畜指的是马、牛、羊、鸡、犬、猪。不允许贩卖六畜的。

有些人家道中落了，需要卖人，代为办者是为贩卖良人，就是卖人。咱们现在卖奴婢的少了，没有了，但是卖什么呢?卖小孩的有。贫穷人卖儿女作奴婢，现在国家正抓这个事。如果代办，或自作贩卖奴婢，卖儿童这些恶行，都是不允许的

卖人有眷属分离之苦;卖畜有鞭杖宰割之苦。再一个贩卖棺材板木，为什么卖棺材板木不好呢?人死了，卖点棺材板木不好吗?因为他有一个间接盼望人死亡的过失，有坏心性。

比如他要维持生活，他就天天瞅那棺材板子发愁，他说今天怎么还没有死人的?别人死了是痛苦，他一看死人了反而高兴，他说：“又死一个，我今天又能挣一笔钱。”久而久之，那心性就坏了。所以这都是不应该做的。

实际上有很多不应该做的，比如卖粮食。卖粮食本来它没有什么不对，但如果不以正确的思想来想：最好是天大旱，一旱了粮食就涨价了，我就能卖出去了，他老盼着别人不好，这是不对的。记得行脚走到山西一个地方，有一个医院写了那么一个对子，具体忘了。它上联意思是说：祝君身体健康。意思就是到我这儿住院，我就愿意你身体健康。下联可能是：愿你再不要来。 这联写得挺好。

现在的医院布施，希望大家有病赶紧来检查，赶紧看，老盼着人有病，这都是不合适的。所以说菩萨不做，也不教人做。但买众生放生，不属于贩卖六畜，或赠送棺木给亡人，那不属于贩卖。

在《五戒相经》中所列不应做的恶事：杀牛羊、养鸡猪、放鹰、捕鱼、猎狮、围兔、射獐鹿等。偷、贼、魁脍——就是刽子手的意思。杀牛羊，以杀牛羊等为生的屠户。“养鸡猪”也是如此，像我们乞食的时候，有时候一看到养殖专业户就不乞了。

有一回咱们的出家人到那儿去了，刚要乞食，刚说完，一看他正在那儿杀猪呢。那人可能刚要回屋拿点什么东西，还没等问完呢，出家师父扭头就走了。可能那家人还合计：这和尚真有毛病，怎么刚说完，还没等我答应他就走了?实际上，因为什么呢?因为他在宰杀，出家人不忍看到众生被杀，也不肯看着众生被杀而吃那口饭，所以出家人远离这些屠宰的地方。换句话说，也不给他种福田。

如果长期以饲养、贩卖、屠宰等牟利，属于恶戒。如果一时饲养，就不属于受恶戒。如果为放生等养殖，属于行善法，这个要区别开。

我记得我们邻居，有一个在世间卖烧鸡，就是把鸡给熏了卖。后来听他们说，做烧鸡的这个人，临死之前就钻到床底下叫唤，像鸡似的，那脖子歪到一头去了。所以这都是果报。

“放鹰”即是养鹰，用来捕鸟、捕鱼，捕鱼为业的渔夫。“猎狮、围兔、射獐鹿”等都伤害众生，这都是长期做此恶行，以此为业。一般都指猎人，属于受恶戒。

“偷”和“贼”，也都是发愿今后要做小偷，今后要做盗贼，以此为生的。

还有一个就是刽子手，古代属于固定职业，专门执行死刑的人，这都不是正业。这些邪业都不能给人带来吉祥，除了这些就能给人带来吉祥。我们知道了什么是吉祥，要想吉祥，首先应该知道，什么是不吉祥?什么是吉祥?这样我们就会守住我们的善业，我们的吉祥就不断了。

资料恭摘：妙祥法师 《吉祥经》讲记