净土法门法师：真心是什么样子？

佛教我们要用真心，在我们的经题上清净平等觉，真心是什么样子?这一句话说完了，真心是清净的，清净没有染污，真心是平等的，没有对立，真心是同体的。整个宇宙从哪里来的?真心变现的，真心是一个，变现出无量无边的世界，在这个太虚空里头，十方诸佛刹土都在里头，真心变现的。真心是什么样子?真心不是物质，真心也不是没有情绪，就是说它没有分别，它没有执着，它没有起心，它没动念。什么时候你能把真心找出来?禅定。所以修定的目的在此地，把真心修出来，把妄心放下，妄心是妄想、杂念。分别、执着，这是妄心，这个东西放下，真心就现前;真心现前，在佛教叫做明心见性，大彻大悟。

大彻大悟，见性之后是什么样子?唐朝禅宗六祖惠能大师表演给我们看了，就是他对于老师五祖忍和尚的报告。要求老师给他证明，他开悟是真的是假的，师父就告诉他，你说给我听听，你悟的是什么?他说了五句话，第一句“本自清净”，真心、本性是什么?本来自己就是清净的。有没有染污过?没有，在六道不染污，堕地狱也不染污。真心它是真的，谁都染不上，它清净。第二个，不生不灭，“本不生灭”。整个宇宙都是生灭法，不管是动是静统统是生灭法，这个一定要知道，但是真心不生不灭，那叫我，叫无量寿。

第三句“本自具足”，真心是什么样子?自自然然具足，它本来具足。具足什么?无量智慧，无量德能，无量才艺，无量相好，样样都是无量的，包括整个宇宙，整个宇宙是自性变现的，自性本来有，所以它现出来

。所以只要明心见性，我们想学这些东西就圆满了，就毕业了，样样具足，没有一样不知道。智慧是自性里本有的，不是从外来的，所以只要你见性，智慧就现前。释迦牟尼佛用这个智慧，当年在世，为我们讲经教学四十九年，孔夫子的教学，老庄的成道，都是本自具足。而且是什么?无师自通。

惠能大师谁教他的?没人教他。他在黄梅八个月，是在碓房里面舂米破柴，跟五祖忍和尚只见三次面，八个月只见三次面。第一次到这边来拜师，师父把他送到槽房去工作，做苦工，舂米破柴这是他的工作。一直到神秀作偈子，他把它改掉，五祖巡寮第二次见面。第三次见面是当天晚上，半夜三更召见他。只见三次面，你这个要搞清楚，八个月当中见三次面，衣钵传给他了。

无师自通，我们要相信这句话。这句话外国人不相信，哪有不学可以通的?你自性本有的，它怎么不通，只要见性就行了，什么都通了。中国人懂得，印度人懂得，西方欧洲人不懂。就是叫你把心定下来，心里只要没有妄想、没有杂念、没有分别、没有执着就成佛，就全通了。所以佛说一切众生本来是佛，不但本来是佛，而且是一体的，佛佛道同。

第四句话他说“本无动摇”。真心是什么?定的，没动过，没摇晃过，如如不动，这是真心。所以凡是浮动都不是真心，都是妄心。妄心是有动摇的，真心不动。所以你要怎样见本性，怎样见真心?你这个妄心不动，真心现前。最后一句话，“能生万法”。整个宇宙，我们能看得见的宇宙，看不见的比这个更大，不知道大多少倍，真的是其大无外，其小无内，无内，今天量子力学是无内，天文学家他们所见到的是无外，找不到外面。

这是自性，自性的体，自性的现相，自性的作用。佛法里的名词叫诸法实相，实是真实，真相。你完全通达明了，就叫菩萨，就叫佛。菩萨、佛是我们自己本来具足的，现在只是迷了，怎么迷的?六根在六尘境界上起心动念，分别执着，就变成凡夫。起心动念还不错，还能算是菩萨，菩萨、罗汉。到分别执着就不行了，就变成六道，六道众生统统分别执着。

文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第406集2016/12/25