问：关于做三时系念法事-在家读诵，不知怎么读，请问有无声音档可供跟读?

答：目前没有录制直读版。您可以上网跟着法会现场直播来共修。

(编者按：因2008年当时还没有录制直读版，现在已有了，可在家跟读。)

问：第一时之前，有念供养咒，如无供品，是否要念?

答：可不念!

问：读诵完毕，是否要请“诸神各归其位”?

答：要请!

问：在家读诵，疏文是否要读?

答：照念即可，不必拉腔。

问：亡灵部分可否加上全家人的累劫今生之有缘众生、父母、师长、六亲眷属、地基主等?

答：加在疏文即可，白文只念什么亡灵。

问：在家居士读到“亡灵”处，应如何念?

答：念往生堂上众等亡灵，有个别对象可加念。

问：居士可以念“特请山僧登座”吗?

答：你不是出家人，不能称“山僧”。你就特请称自己的名字;如果是受了三皈、五戒、菩萨戒的，就称法名。

问： 届逢×××之期，请问要念什么?

答：一般是念“三时系念共修之期”，现在可以念“护国息灾百七系念法会之期”。

问：念到“乃尔亡灵，遭此胜缘”时，请问亡灵的意思?

答：在老和尚的讲演中说：念“亡灵”是专门对某一个人。念“神灵”是对九界众生一个通称，如果通常我们自己作为功课来修学，应是“神灵”，我们是普遍对法界虚空界一切尊神。

问：在念诵前，三称“释迦牟尼佛和开经偈”，就可以了吗?或是有什么祈请的仪式?

答：个人在家里做，念三称“南无本师释迦牟尼佛”，再念“开经偈”就可以了，愈简单愈好。

问：主法和尚白文：“今蒙斋主*恭为*届逢*之期，特请山僧登座”，请问三处“某”应怎么念法?还有后面的“亡灵”?

答：我们不是超度某一个人的。为某一个人，念这个亡者名字;这个不是的，这个是普度。普度的时候，我们应该是“今蒙斋主”，斋主是我们自己，我们自己发心来做，我们是斋主。我们现在为的是什么?为的是“护国息灾”，“恭为护国息灾之期”就行了，这样就好，这是普度，不是为某一个人，这样子很好。“亡灵”我们把它念做“神灵”就行了，“专为神灵求生净土”，“神灵”，遍法界虚空界一切尊神都包括在里头，山神、土地、树木花草之神，一个都不漏，遍法界虚空界一切尊神，这样就好。

问：“疏文”部分是否需要念?

答：不必了，这个可以免掉了。念后面的回向偈就好了

问：赞佛偈后面的佛号，念多久或多少数量?

答：《三时系念》我每天都念，我念佛号的数量是念十六句。“十六”在密宗也是一个圆满表法的意思。你或者是念七遍可以;念二十一遍也可以，三七二十一;念七七四十九遍也可以，看自己时间许可。时间许可多念一点;时间不许可少念一点。但是最少不能少过七遍，这样就很好!

问：《三时系念》圆满后，是否要加诵“焦面大士”部分?

答：这个不需要。这是普度的法会，不需要!

问：如果念诵之前有请鬼神，完毕之后是否要请鬼神回归本位?或直接念回向偈就可以?

答：如果有请鬼神，后面一定要送，一定要请这些鬼神回归本位，这送客嘛!请客、送客，这是礼貌，你把他请来不送去，有时侯它不高兴。要知道鬼神是众生，不是佛菩萨，佛菩萨大慈大悲，得罪他，他不会计较;鬼神有的时候它不会原谅你，所以一定要有礼貌。后面念回向偈就可以了。

恭摘《学佛答问》之九十七) 2008/6/6 老法师答于华严讲堂