每个人生活的时空次元都不一样，在佛法里面称之为共业、别业。我们能够在一起这叫共业，共业里头有别业，我心里所想的你不知道，你心里所想的我不知道，这就是别业。证明大的次元是相同，微细的次元不相同，要果然真的相同的话，你心里想什么我知道，我心里想什么你也知道，界限没有了，那就同了。所以法界无量无边，十法界是大分，从共业上分的;从别业上，无量无边的法界。可是佛说有方法突破，什么方法?清净心，修清净心就突破了。为什么会突破?先要晓得这些不同次元的发生是为什么?就是不觉，就是从这里变现出来的，换句话说，你觉了，觉了界限都没有了，觉了以后就是一真法界。因为不觉，就起了妄想分别，从妄想分别里面起人我见，这就愈迷愈深，於是乎就有我执、有法执;从人我见里面就生三毒，三毒是贪瞋痴;有了贪瞋痴一定是造业，所谓是损人利己，就干这些事，自私自利;你既然造业，业一定有报，下面就受苦，受苦你一定要承受你的果报，所以轮回六道。

六道里面，你造的是善业，三善道受报，你造的是恶业，则三恶道受报，因缘果报丝毫不爽，没有法子逃避，也没人能够代替，这个诸位要知道。纵然是孝顺的儿女也没有办法代替，大家读《地藏菩萨本愿经》你就知道了。婆罗门女、光目女那真是天下第一孝女，母造罪业不能代替，这是一定要晓得的，果报一定是自己要承受。於是愈迷愈苦，愈苦愈迷，他苦的时候他有怨恨心，他有不平心，看到别人享受他嫉妒，认为老天爷对不起他，为什么自己不如人?怨天尤人，罪业就造得更深了。

这些现象，我们看到、我们听到、我们接触到太多了，从这个事实现象我们就能够明了，不能超越六道轮回的人，在轮回之中决定是一世不如一世。我们这一世过得很苦，来生怎么样?来生比这一生还苦;要想来生比这一生能过得好一点，那要修行，不认真修行不行，得不到，一定你的善业力量超过你的恶业。轮回的现象，业力是强者先牵，哪个力量强先受报。我们想想看，我们贪瞋痴的力量强还是戒定慧的力量强?如果戒定慧的功力超过贪瞋痴，那没问题，来生可以得人天福报，比这生更享福，这才有可能。假如我们贪瞋痴的念头超过戒定慧，来生决定是三恶道，比这一生要苦很多倍。

这就是我常常劝勉同修，提醒大家，如果不出轮回都算是空过。来生享福，享福又怎么样?我们看到现前做大官的、做总统的，发大财的大企业家，这都是过去生中修大福报的，看看他们这一生，我们还不明了吗?做大官、发大财，造大业!他造的罪业比我们重。他的福享完，三恶道去了，有什么了不起?有什么值得羡慕?看穿了事实真相，才晓得非出三界不可，六道轮回绝对不是人住的地方

要想超越六道轮回，最有把握的就是念佛求生净土，《金刚经》里面的理论、方法是好，我们做不到，也就是说我们要达到《金刚经》的标准很不容易。的确，佛在经上讲得好，佛是为发大乘者说，为发最上乘者说，这个话说得没错，这才是他的对象，我们不是发大乘的、不是发最上乘的。但是听到这部经，明白这个道理，实在讲有助於念佛。我们佛号为什么念不好?为什么念得没感应?就是自私自利的念头太重。《金刚经》为我们分析、说明这个道理，我们明白之后，对於世缘多少会看淡一点，会看轻一点，对念佛就有帮助。所以，念佛法门要求的条件没有《金刚经》这么高，带业就能往生。

摘自金刚经讲义节要 (第五集)

1995/2 美国圣荷西 档名：09-021-0005