在一个寂寞的秋日黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人步履蹒跚地赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中散落着一块块白白的东西，定睛一看，原来是人的白骨。

　　旅人正在疑惑之际，忽然从前方传来惊人的咆哮声，一只老虎紧逼而来。看到老虎，旅人顿时明白了白骨的原因，立刻向来时的道路拔腿逃跑。

　　但显然是迷失了方向，旅人竟跑到断崖绝壁之上，他看来是毫无办法了。

　　幸好崖上有一棵松树，并且从树枝上垂下一条藤蔓，伸向崖底。于是，旅人便毫不犹豫，抓着藤蔓垂下去，可谓九死一生。

　　老虎见好不容易即将入口的食物居然逃离，懊恼万分，在崖上狂吼着。

　　好感谢啊！幸亏这藤蔓的庇护，终于救了宝贵的一命，旅人暂时安心了。但是，当他朝脚下一看时，不禁“啊”了一声，原来，脚下竟然是波涛汹涌、底不可测的深海！海面上怒浪澎湃，在那波浪间还有三条毒龙，它们正张开大嘴等待着他的堕落。旅人不知不觉全身战栗起来。

　　但更恐怖的是，在赖以生存的藤蔓的根接处，出现了一白、一黑两只老鼠，它们正在交互地啃着藤蔓！

　　旅人拼命地摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点儿也没有逃开的意思。

　　在旅人摇动藤蔓时，树枝上的蜂巢滴下蜂蜜，旅人将蜂蜜舔到嘴里：“多么令人陶醉啊！”他竟然忘记了自己正身处恐怖境地。

　　一、孤独的心灵

　　这段譬喻意味着什么呢

　　释迦牟尼佛开示这愚痴的旅人之相，便是指我们的人生实相。

　　旅人：这旅人即是指我们自己。

　　荒野：无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。

　　我们从生下来时，就成为这旅人而作人生之旅了。

　　既是旅人，应知目的地。如今，我们是以何目的而出生到这人间来的呢？

　　如若不知，则不能不说就和这愚痴的旅人一样了。

　　秋天的黄昏：秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。

　　何故我们的人生就像秋天的孤寂？因为我们是孤独一人来世间旅行，虽说有亲属、朋友、同事，但并不能互相倾吐心中的一切，我们找不到真正彼此理解的心灵之友，即使是夫妇，也未必能互相理解心中之事。

　　人生的孤寂，原因就在这心灵的孤独。难道你未曾有过孤独的感伤吗？

　　白骨：路边的白骨是指在我们人生的旅途中，所见亲属、朋友等的死亡。

　　我们活到现在，应该看到很多白骨，我们有何想法？有何感触？难道我们一点也没有注意到紧逼而来的“无常之虎”吗？

　　老虎：饥饿的老虎所譬喻的即是我们自己的死亡。

　　此世间的一切事物都是无常的，因此，我们非死不可。

　　死，对我们来说是最恐怖的事，所以释迦牟尼佛以恐怖的老虎作譬喻。

　　现在，这无常之虎猛然向我们逼来。

　　但由于我们感觉它太恐怖了、太不吉利了，平时根本不想去思考这个问题。

　　作为旅人的我们，本能地与死亡抗争，一有病就到医院，以药物跟死亡搏斗。但是，死亡似乎是不可逾越的，我们终将败在死亡手中。

　　我们看到佛经里经常提到死亡的事，心里可能会感到阴森森的，甚至产生厌恶之感。我们平生不愿意提到死,总要去忘记或逃避，但是，死必然会到来。逃避并不能解决死的问题。

　　唯有正面面对死亡，并最终找到答案，才是得到绝对幸福的根本。