究竟一乘宝性论一切众生有如来藏品第五

　　问曰。云何得知一切众生有如来藏。答曰。偈言

　　一切众生界 不离诸佛智

　　以彼净无垢 性体不二故

　　依一切诸佛 平等法性身

　　知一切众生 皆有如来藏

　　又复略说偈言

　　体及因果业 相应及以行

　　时差别遍处 不变无差别

　　彼妙义次第 第一真法性

　　我如是略说 汝今应善知

　　此偈明何义。偈曰

　　自性常不染 如宝空净水

　　信法及般若 三昧大悲等

　　净我乐常等 彼岸功德果

　　厌苦求涅盘 欲愿等诸业

　　大海器宝水 无量不可尽

　　如灯明触色 性功德如是

　　见实者说言 凡夫圣人佛

　　众生如来藏 真如无差别

　　有不净杂净 及以善净等

　　如是次第说 众生菩萨佛

　　如空遍一切 而空无分别

　　自性无垢心 亦遍无分别

　　如虚空遍至 体细尘不染

　　佛性遍众生 诸烦恼不染

　　如一切世间 依虚空生灭

　　依于无漏界 有诸根生灭

　　火不烧虚空 若烧无是处

　　如是老病死 不能烧佛性

　　地依于水住 水复依于风

　　风依于虚空 空不依地等

　　如是阴界根 住烦恼业中

　　诸烦恼业等 依不善思惟

　　不善思惟行 住清净心中

　　自性清净心 不住彼诸法

　　阴入界如地 烦恼业如水

　　不正念如风 净心界如空

　　依性起邪念 念起烦恼业

　　依因烦恼业 能起阴界入

　　依止于五阴 界入等诸法

　　有诸根生灭 如世界成坏

　　净心如虚空 无因复无缘

　　及无和合义 亦无生住灭

　　如虚空净心 常明无转变

　　为虚妄分别 客尘烦恼染

　　菩萨摩诃萨 如实知佛性

　　不生亦不灭 又无老病等

　　菩萨如是知 得离于生死

　　怜愍众生故 示现有生灭

　　佛身不变异 以得无尽法

　　众生所归依 以无边际故

　　常住不二法 以离妄分别

　　恒不执不作 清净心力故

　　法身及如来 圣谛与涅盘

　　功德不相离 如光不离日