同样的话由不同人说出，为何效果完全不同？《佛说长者音悦经》解决你“不会说话”的苦恼

在我们的文化中，“不会说话”往往是一个褒义的词，当一个人说他自己“不会说话”，往往意味着他的自我认同是“耿直、忠厚、不会阿谀奉承”等等，而“口蜜腹剑”、“刀子嘴豆腐心”等俗语，更是强化了这种自我认知……但是如果深入分析每一场不欢而散的聊天事故，就会发现，其实所有伤人的话，都是来自于僵硬而固执的内心。

有一位土豪老来得子，生意上也大赚了一笔

。佛陀到他家门口歌颂一偈，然后土豪供养了千万两黄金。有外道不兰迦叶听闻此事，亦想效仿。佛陀再三劝阻，他仍要佛教他颂偈……结果，他在土豪门口歌唱，却被暴打了一顿。

为什么?

一是因缘变了。佛陀当初唱诵时，对方正春风得意;而轮到不兰迦叶唱时，时间已经过了一年，此时土豪千金散尽，家破人亡。这时，你给他唱《今天是个好日子》???

一段成功的交流，也是需要众缘和合的，说话者与听者的关系，双方各自的境遇、心情，当时所处的场合，周围是否有其他人……这些都很重要，而说话的内容也许只是交流的一小部分。

二是因为，每个人与其他人的宿世缘分不同。就像此文中，在无数劫以前，不兰迦叶也曾经惹那位土豪生气，所以今生再见面时，很容易产生“这个人我一见到就烦，好想打他一顿”的感觉。虽然不兰迦叶去求佛陀教他那首颂偈，佛陀已经告诉他“现在情况变了，我教你一首更合适的颂偈”，但是他仍然执迷不悟，佛陀只能感慨，“前世因缘。应受此痛”;“罪不可债”。

也许我们没有足够的智慧掌握每一段交流的因缘，也无从知晓与每一位交流者之间存在怎样的宿世缘分，但是我们至少可以控制自己的发心。如果这点也做不好，那佛陀也没办法了，只能眼睁睁地看着你挨打。

发心

佛陀去唱诵，不是为了得到供养，而是为了度化此人。因为佛陀知道他不久将会招致厄运，所以要抓紧时间来为他培植福报，更重要的是给他讲解佛理，比如财富有五危，水、火、官府、败家子以及盗贼，所以不宜悭吝，宜广行布施。

而不兰迦叶则纯粹是因为想得到供养而去唱诵。当然，这也没错，不偷不抢不骗，他是靠一种正当的手段来求财，然而，如果一个人太执着于自己的念头，智商就会被冻结。

我想起有一次向某位作者约稿，当时我们还同时谈着另一件事情。也许是我太想把稿子确定下来，所以对于另一件事情，就随便应付着。这样聊着聊着，她忽然情绪很激动，说没法再与我交流了……而我完全没有料到她会生气。后来我回顾聊天记录，才发现在对方微愠之时，我浑然不觉，还在和她谈稿子的事情。

如果当时我的执念不是那么强，那么就可以判断出何时应该停止聊天，这样就可避免后来她对我的彻底失望;而如果当时我的发心是想让她欢喜地完成自己想做的事情呢?那效果就会更不一样了，也许在一开始就会认真地对待她所说的每句话。

此篇佛经，还有另外两条辅线。一是不兰迦叶屡次谤佛，最后沉水自尽，命终后堕地狱;还有一条线索是那位土豪，阿难很好奇此人过山车一般跌宕起伏的人生。佛陀如何回答?且看原文。

(转载)

本文实为转载，不代表个人观点，专注分享，若有侵权，请告知删除。

持续放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，功德无量，必然有求必应。

消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德，成就不可思议功德，一切重罪悉解脱!

学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土。

在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯的一切邪淫重罪;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;愿一切冤亲债主及其六亲眷属离苦得乐，福慧增进;愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!