原来佛有这么多坐姿，而且各有隐喻！

首先，佛像的姿态，大致而言是由坐姿、立姿和卧姿构成。其中坐姿是佛像中最为常见的姿态，也是变化最多最具代表性的一种姿态，所隐喻的内涵也相异。在我们目前所见到的佛教艺术形象中，最频繁使用的有以下几种坐姿：全跏趺坐、半跏趺坐、轮王座（自在坐）、善跏趺坐（倚坐）、交脚倚坐和游戏坐等。

( 释迦族手工佛像 三世佛 工作室藏 净高37cm ）

首先，全跏趺坐（如图 1），亦称“如来坐”“金刚坐”，因佛祖在禅定时常用此坐姿，所以又称为“禅定坐”，俗称“双盘”。这种坐姿是以左右两脚的脚背置于左右两股之上，双脚的足心都朝上，在这种坐法的基础上又可细分为二种，左腿在外侧的称为“吉祥坐”，右腿在外侧则称为“降魔坐”。在我国著名的敦煌莫高窟 248 窟和 45 窟中佛祖释迦牟尼的坐相便采取的是这两种坐姿。无论是“降魔坐”，还是“吉祥坐”，双足互盘的姿势都给人一种稳定祥和之感。在佛教文化中认为全跏趺坐是最为安稳的一个坐姿，不容易疲劳，而且身端心正，因此修行坐禅者通常都采取这种坐法。另外，相传释迦牟尼在菩提树下进入禅思，修悟证道，采用的就是这种坐姿。

( 释迦族手工佛像 佛陀 工作室藏 净高25cm ）

第二种是半跏趺坐（如图2），俗称“单盘”，是佛教中菩萨经常会采取的坐姿。它的姿态是以右足单独押在左股上，或是左足单独押在右股上，左腿在外称为“吉祥半坐”，右腿在外称为“降魔半坐”，这种坐姿与全跏趺座有类似之处，不同之处是全跏趺坐姿是双足足心朝上，而这种姿势是单足朝上。云冈石窟第 17 窟内所塑造的大佛便为此坐姿。

( 释迦族手工佛像 梵式观音像 私人藏家 净高45cm ）

第三是轮王坐，亦称“自在坐”（如图 3），它与全跏趺坐和半跏趺坐一起称为诸佛三种最常见的坐姿

。它的姿势为右膝曲起，左足成半趺状或下垂于坐前，右臂直伸置于右膝上，左手自然抚于座上。由于这种坐法自在舒坦，十分放松和惬意，所以把它称作是“自在坐”。这种自在坐早期是出现于印度阿姜塔石窟的龙王像上，在宋代以后成为中国菩萨造像的流行形式。

( 释迦族手工佛像 自在观音像 工作室藏 净高35cm ）

第四是善跏趺坐（如图 4），也称倚坐，这种姿势即身体端坐于座上，两脚自然下垂着地。采取此坐姿的佛像一般都是正面像，仪态端正挺拔，让人不由产生敬畏之感。

( 释迦族手工佛像 弥勒佛 工作室藏 净高30cm ）

第五是交脚倚坐（如图 5），同倚坐类似，同样也是身体端坐于座上，但下垂的两腿相交于座前。早期的佛教造像中，弥勒菩萨经常采用这种坐姿。在莫高窟第 275 窟的南壁上就塑有属于北凉时期的二尊交脚倚坐的菩萨像，菩萨两脚下垂相交坐于台基上，双手结说法印，头部微微朝下，嘴角露出一丝浅浅的微笑，显得十分生动自然。

( 莫高窟藏品 ）

第六是游戏坐（如图 6），其姿势为一足半趺状，一腿自然下垂于座前，一手搭于腿上，一手自然垂放于座上。

( 释迦族手工佛像 绿度母 工作室藏 净高65cm ）

第七是半跏趺思惟坐（如图7），腿部单盘，一手指颊，呈低首侧身的冥想沉思状，这种坐姿流行于中国南北朝时期，其含义是佛在为菩萨时思惟众生之苦。

( 大明永乐 思维菩萨像 网络图片 ）

最后看到的是箕坐（如图8），其姿势为两足向同一方向伸直而坐，因两足之间形状如箕（用竹篾、柳条或铁皮等制成的扬去糠麸或清除垃圾的器具）所以称之为箕坐，是一种比较开放和舒适的坐法，我们平常所看到的如意轮观世音菩萨也多用此坐姿。以上 8 种佛像坐姿是佛教艺术中最为常见但却十分生动有趣的造像方式，这些坐姿不仅是哪些醉心佛教造像历代能工巧匠智慧与勤劳的体现，也是用艺术化的形象去完美诠释浩繁深奥佛教文化的代表。

( 网络图片 ）