老法师在讲法时，关于极乐世界，老法师把极乐世界描绘的有声有色，黄金为地，莲花化生等等富丽堂皇，完全迎合了人性的欲望，具有很强的诱惑性和迷惑性。

老法师所说的极乐世界是真实的吗?如果不是极乐世界，那是什么?让我们来分析一下——

境界分真境和幻境，这是规律决定的必然存在。

真境是本质，具有恒久性;幻境不是本质，只是暂时存在，虽然短暂，但有其用，这一点不能忽视。但只要是幻境，终有幻灭的一天。

那么到底什么是真境呢? 心才是真境所在，修心才能养性，心才是真正生命的家园。所有宗门都强调修心，就是要解决心的问题，而不是如何满足、放纵欲望。因为欲望是为心灵服务的工具。

心为心态，表现为心情，不同情绪决定了能量的增加和减少。

所谓正能量就是能量的增加，这种能量的增长是以正确的态度为基础，表现出良好情绪实现的。正能量越多，内心就会越充实、越强大。相反，负能量越多，内心就越空虚、脆弱。

幻境是除心以外的世界，统称为幻境。比如我们看得见的有形世界，意识界等。

欲望、神识都属于意识界的范畴，所以神识所见都是幻像、幻境。

佛陀在金刚经中说：凡所有相皆是虚妄,若见相非相,则见如来。这里所说的“相”就是指幻像和幻境，因为这里是“见”相，不论是眼见，还是闭眼所见，都不是真境，因为不是由心所感，比如喜悦，比如痛苦，是无法见到的，即使从表面看到喜悦、痛苦的迹象，也无法真正体会内心的真正感受。

佛在金刚经中还说：不能以相见如来，不能音声见如来等等，都在提醒学人分清真幻，不要执著、迷恋幻境，以免误入歧途，事与愿违。所以真正关注内心，关注内心感受，才算入门

从以上分析，我们可以看出，老法师所说的极乐也不是真正的极乐，而是幻境，老法师把极乐世界描绘成有模有样，有美景，有音乐等等，恰恰满足了人性的贪欲，即物欲的享受，根本不是内心的感受。既然不是极乐，那是什么?是地狱，无间地狱，能发觉的苦还在后头，凭想像制造成所谓的“极乐世界”，众生本身不知其为幻境，而且自愿执迷其中，不想出离，真正中断了众生进化之路，这是真正的杀生。幻境迟早会坍塌，当发觉错了，也来不及了，因为已倾尽所有能量，再无力回头，可叹可悲。

有的人把极乐世界当成修行的终点，这也是一个误区，因为极乐世界是阿弥陀佛缔造的世界，并不属于众生。(参考阅读——质疑：只有认同，没有修行)

有的所谓具有神通功能人还为人传话说：***见到了阿弥陀佛，并看到极乐世界是如何美好等等。这些都是见的相，都是幻像，并不是真实。如果他们所说真实，那么人的梦境也应该是真实，事实却不是这样。

关于念佛，口念心不念，没有正确知见指引，不去利益众生，利益社会，不能体现作用和价值，心性不纯不改等等，都不能进入极乐世界，更不要谈成佛。

就像读文章，不解其义，念经不知道说什么，然后就说好，这样能受益吗?

比如一个人想去北京，不清楚北京什么样，不知道怎样才能到达，只是想去，能去吗?

再说佛是有思想、有境界、有内涵的，阿弥陀佛缔造的极乐世界不是一厢情愿，想去就能去的，不能同频，不能共振，如何沟通和接通。心性境界达不到，无法与极乐世界相融。这些都是问题，不可以放宽条件。因为极乐是阿弥陀佛的世界，阿弥陀佛才是极乐世界的主人。放宽条件的极乐就不是极乐了，而是在缔造幻境。幻境中的主人已经不是佛了，而是迷惑人的魔王。在这里同样要遵循因果规律，不可投机取巧，不劳而获是违背规律的。

所以不论做什么，一定要分清真幻、虚实，分清主次和轻重，否则就是事与愿违，背道而驰。